求歸有光貞女論_大眾科普網

貞女論歸有光
女未嫁人，而或為其夫死，又有終身不改適者，非禮也。夫女子未有以身許人之道也。未嫁而為其夫死，且不改適者，是以身許人也。男女不相知名，婚姻之禮，父母主之。父母不在，伯父世母主之。無伯父世母，族之長者主之。男女無自相昏姻之禮，所以厚別而重廉恥之防也。女子在室，唯其父母為之許聘於人也，而己無所與，純乎女道而已矣。六禮既備，婿親御授綏，母送之門，共牢合卺，而後為夫婦。苟一禮不備，婿不親迎，無父母之命，女不自往也，猶為奔而已。女未嫁而為其夫死，且不改適，是六禮不具，婿不親迎，無父母之命而奔者也，非禮也。陰陽配偶，天地之大義也。天下未有生而無偶者，終身不適，是乖陰陽之氣，而傷天地之和也。
曾子問日：“昏禮既納幣，有吉日，婿之父母死，則如之何？”孔子曰：“婿已葬，致命女氏，日：‘某之子有父母之喪，不得嗣為兄弟，使某致命。’女子許諾，而弗敢嫁也。”弗敢嫁而許諾，固其可以嫁也。“婿免喪，女之父母使人請，婿弗取，而後嫁之，禮也。”夫婿有三年之喪，免喪而弗取，則嫁之也。