先生身材偉岸，胸襟博大；思維靈活變通而嚴謹周密。他認為在濁世中不可以爭取富貴，所以稍事游歷而致力於取得地位。苟且取得了地位也不能行正直之道，所以采取一種靈活曲折的處世態度而傲視權貴；傲世這種態度是不能當作經驗傳給後世的，所以給皇帝提出正確的建言來表明節操；堅守節操是不能長久平安的，所以出語诙諧以取得朝庭的容納。因此可以說，先生的理論和學說是高潔的；而行為事跡顯得有些污穢；本質上是純潔無瑕的，外在形象有點渾濁了。雖然馳張失度但是並不作邪惡之事，進退失據而並不離開公道人心。至於說到遠大而豁達的心胸，才華畢露而不拘小節，觸類旁通而且多才多藝，以巧妙的變化適應事態變局，通過深刻的推究而予知未來。自黃帝流傳下來的經典：三墳五典、八索九丘；利用陰陽圖緯的學說來卜算未來，諸子百家九流三教之論；周密而對應敏捷的出色辯才，通過對事物的精辟分析來予測未來定數；經絡脈象診病處方投以藥石的技藝，都通過精到的研究而深明其理，不必經常復習而盡得奧妙。過眼不忘而熟誦於口，聽到一遍就明白其中道理且爛熟於心。還有明達事理解決問題的才能，敢於超越卿相豪傑、踐踏貴戚的氣勢；得勢時決不炫耀，貧賤時決不憂戚；戲弄萬乘之尊如同同僚朋友，視那些同列朝堂的大臣如同雜草種子。雄大的氣節遠遠超越同輩，精神修養神游社會常規之外了。評論家們又認為先生之“元氣”達到“沖和”的程度，可以自由的吐故納新，象神龍那樣變化自如，精神與造物完全合而為一。也有說他根本就是太白金星變化而成。這些都屬於奇怪蒙胧，不可詳細完備的加以論述的了。我的父親到這裡來擔任樂陵郡太守，我自京都，說定來向二老問候請安，有幸親眼看見了先生的縣邑，想起了先生的貞亮高風，在先生的陵寢這裡俳徊，見先生之遺象；悠閒從容地游覽你的城郭，觀看先生的祠宇。心中有了深深感慨，於是為你作了這一篇贊頌的辭章：精神高揚的先生，隱居在朝堂上卻保持了崇高的節操；被黜既不會最後隱退，得志也決不趾高氣揚。象孟夫子說的那樣，處世能夠與俗同流，卻又能做到並不合污；遵循孔聖的教導，身處濁世而能保持自身清白。以高亢明爽的性格，善於用柔和的態度來克服剛直；先生清高的境界，能做到把用污辱態度對待自己的，一律看作是對方輕浮。先生樂趣在於有言必行，處在淪落的地位而不憂傷；先生高揚的精神跨朝越代，如天馬之行空。我想起令人神往的漢武時代，想起你業已遠去的蹤跡；蹤跡似有若無的先生，你的道義就象一條龍那樣清晰神奇。自稱隱居朝堂上，善於和各色人等相處而不與他們苟同，做到孔子說的和而不同；仰慕你的大名鼎鼎，我願意停留下來，從從容容的瞻仰。（棲遲：停留。典出詩經）我從東方過來，說定了到任所來問候高堂父母，同時以尊敬的態度來拜谒你的住所，久久的站立在低窪潮濕的墳場；高高的墳墓，把先生的神靈永遠收藏在裡面，百姓懷念你的風范，於是為你修了這座墳墓。我走進你的墓前享堂，只見你的遺像居中高掛；在院中徘徊，你的祠宇卻是這樣破敗荒蕪；屋檩歪斜，雜草叢生，無人清除。如此莊嚴的先生，怎麼好住在這裡？雖然住得這樣不成樣子；並不妨礙我久遠的懷念。自古以來，有德的人，都留下了神靈，天的秩序被稱為禮；神的監督纖毫洞明；我面對你的神靈映照下的風塵，寫下這篇贊美詩來加以歌頌
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